法联系起来看，人们不难明白，这些做法,其实是日本明治维新时期“灭汉兴洋”的悲剧在中医故乡的重演。废除—挖心—改造—西化，是华夏对中医实施的“灭汉”四重奏。与日本的“灭汉”相比，只不过调子缓和了些。麻痹性强了些，时间拉得长了些而已。
除了近代科学主义思潮之外，在华夏铸成中医西化不归路的，还有一个“非典型性的文化专制”的问题。
所谓“非典型性”。指的是初衷或愿望的确是美好的、善意的,但是不明白文化科学自身发展的内在规律，不了解中西医各自内在的本质特点。所谓“文化专制”，指的是利用政治号召和行政包办的方式，来规定中医学术发展的方向与安排的做法。它违背了中医学术发展的内在科学规律，也为学术界的反思与讨论。改革与调整造成了不应有的障碍或困难。这就是从1958年起，在“中西医结合”名义下所造成的中医科研、教学、医疗诸多领域的严重“西化”。
其中，中医教育上的问题最多。湖北中医药大学李今庸教授撰文疾呼：“四十年教学工作苦，培养自己掘墓人”。国医大师邓铁涛、焦树德在《光明日报》撰文质疑：“中医学院还能培养出合格的中医人才吗”？2003年，华夏中医科学院一项研究表明，几十年来全国95%以上的中医科研项目，是西化中医方面的课题。国家中医药管理局也就是你们的医政司一项调查研究显示：各大中医院里中药饮片使用率，仅占医院全部用药的10%。近几年来，中医处方、治疗的经验化倾向，越来越突出。有资料统计。张仲景《伤寒杂病论》全部处方平均用药不足五味，其组方严谨，与病机丝丝入扣，故疗效卓著。
第一百八十二章 不得不变(2/4)