？这里就是典型的代表，有比这里更简洁更极少的吗，连窗户都精简掉了，这个室内就是和谐的一色石壁。六个面都是，唯一算是点缀的就是牢门了。这扇门不仅进出的通道，逃跑的壁垒，更是包豪斯主义实用美学的经典范例。其美学价值远高于实用价值，实用价值又远高于起哲学价值，哲学价值更是远远的超过了神学价值。这哪里是牢门，这是颠覆认知和信仰的装置作品，是生活中的艺术是超越艺术的生活。
现实中的椅子是对理念中的椅子的临摹。艺术中的椅子是对现实中椅子的临摹，只有神的，超验的椅子才是真实存在的。这是人类已经习惯而且承认的思维定势，当然不不背定势的人也有，甚至不在这游戏中的人也大有人在，可游戏依然如故，不再游戏中的人不过是自以为不再其中而已，谁又能真的跳出棋局呢？人生就是一局棋，也许是围棋，也许是象棋或者国际象棋。甚至是跳棋或者走兽棋那又有什么不同呢，一局棋连着一局棋，可是这些棋局连在一起也许就是一个子，或者只是一个子中的一个组成部分，一步棋中的一个细小的动作。一切都是在一个既定的定势里老老实实的运作着，就像墙上的一块砖。是的，一块砖，也许是革命的砖头，根据需要被哪里需要就搬到哪里，也许是筑成迷墙的一块砖。看过迷墙吗？平克.弗洛伊德七十年代的作品。不管是平克.弗洛伊德还是唯名论者、唯识论者或者其他，没有什么信仰如这牢门一样坚固而脆弱，这样为了让人进去而怕人出来，这样的厚重又这样的轻薄。这样的实在又虚无缥缈，这样阻住吕清广离开的道路又带给吕清广以通向未知的随时可以通行的渠道。
这已经不能说是牢门了，它封
第一百七十七章 室内装饰(2/5)