为畜。”
他所念的这些话，本是儒家经典《礼记》中所载，此刻儒家学说并未在苍南域中流行，许负心读书虽多，也是不知，但细细体会其中之意，果然是有祷天告地的手段。
而至于如何“以五行为质，礼义以为器。”，颜西华所传的礼艺之中，亦有细细解说。就见秦忘舒恭身向四方朝拜，向那林中鸟雀行礼，因这一拜，体内真玄自然流动，就有无数毫光自秦忘舒身体上散发出来。林中雀禽忽地喑哑无声，但或是扑动双翼，或围着秦忘舒盘旋飞舞，看来是明白了秦忘舒的心意了。
秦忘舒越修此术，或觉得礼艺妙趣无穷。此刻他方才明白，与天地沟通，固然需要这个礼字，那与世人交往，也是断断少不得礼义的。人在世间身份有异，见识不同，又因世道崩坏，人与人之间，彼此缺乏信任，唯靠这个礼义，才能化解戒心，彼此相处无碍。
秦忘舒于这礼艺上，不光见识到与天地沟通之术，更知世人相处之道，可谓获益无穷了。
遂将心意传于天地，片刻后，林中鸟雀齐齐点头，忽地振翅飞起，就向南方飞去。
许负心这时也掐了法诀，开了天目，向南面瞧去，只见鸟雀飞出去三四里后，就在空中盘旋起来，并非一直向前。
许负心道：“怎地只让鸟雀行了三四里？”
秦忘舒道：“我修这射艺，如今也只能射出三四里去，而我这目力的极限，也就是三四里罢了，超过了这三四里，我的射艺可就不准了。又不能让这修士靠得太近，否则此人动用法术法器，我可万万抵挡不住了。”
许负心点头道：“也不知那修士是怎样的境界，若是
第28章 礼天地(2/6)