结，并没有真正死过一个人，但所有人却依旧喜欢上了这种比斗。
原因无他，自大宋立国以来，国力渐生，武将被文官们压得死死的，文人们自然有些虚浮之态，对于这种生死之约的文斗自然格外喜爱，即可展露比斗者的武勇，又不会真的失去生命，正可谓是装逼打脸的不二比斗方式。
渐渐的，这种比斗方式被人们冠以了国士之斗的称呼，就好像战国时代，每一个敢于和敌国国君对持乃至争执的文人墨客，都会被冠以国士之称一样。
而大相国寺这一天地间第一次生死文斗的比斗场地，已成了所有生死文斗之人的首选场地，无形之中竟然越发带动了大相国寺的香火。
三封书信送出后，赵谷立刻让李淡然三人发动了强大的民间百姓八卦力量，将此事捅了出去，大过年的，百姓们除了拜年，本就无所事事，陡然听到这么一个消息，自然十分感兴趣，立刻围住了大相国寺。
原因无他，生死文斗有一个规矩，那就是如果比斗者没有在文书上写下名字，那比斗的时间便是当天进行，这已经成了一个铁律。
由此可见，这种文斗方式已经在大宋有多么流行。
如果哪一天，有两个人在大街上举行生死文斗，约定胜者生，败者亡，而有人前来劝阻的话，那么这个人一定会被所有文人耻笑，原因无他，这种文斗又不是真的，只是大家为了营造那种氛围而已，只有那种乡下来的土包子才会真的以为有人会死。
不知不觉间，赵谷和洛阳十子似乎引领了大宋文坛的一波风潮，只不过洛阳十子成了反面教材，而赵谷则出了一把风头而已。
这场文斗
第二百五十三章 发威(8)(3/4)