杨睿用了将近半个月，先是遍逛琵琶湖博物馆、县立安土城考古博物馆等著名景点，基本无发现，于是又去滋贺县县立市立日本的县的行政级别相当于中国的省、自治区或直辖市，故而排在市前面各大中型图书馆，找到一大堆“妖怪学”材料。
“妖怪学”之名，国人听起来不免好笑，在日本却是一门正经学问，井上园了的妖怪学全集厚厚六大卷，每卷七八百页，不少是他在日本一些名牌大学授课的讲义小松和彦编的日本妖怪学大全，收录了国际日本文化研究中心一批著名学者研究妖怪的论文，还共同拟定了一个题目“日本妖怪文化的建立和变迁的跨学科研究”。这些学者分别从哲学、社会学、经济学、文艺学、心理学、医学等方面，对各种怪异现象进行全方位的探究。
看到这么多厚重严谨的妖怪资料，杨睿当真是五体投地，心道这下怎么也能找到不少线索了吧？于是拜读了一肚皮的百鬼夜行绘卷、今昔画图续百鬼、今昔百鬼拾遗、百般徒然袋、百物语评判、夜窗鬼谈、丹后风土记、日本灵异记等民俗志传，没发现多少新东西，又看妖怪玄谈、妖怪学讲义、日本妖怪変化史、妖怪谈义、全国妖怪事典、都市百鬼夜行见闻、现世与幻想、日本妖怪学大全、日本妖怪物语等“妖怪学”文献，也没找到啥新线索。他不得已之下，连怪谈、街谈文文集要、诸国里人谈等现代文学作品也读了，其可信性之低更不必说。最终无可奈何，居然连河童之夏、河童三平、妖怪绘谈等涉及河童的动漫都看了几部，觉得纯粹是浪费时间，遂放弃了去欣赏与妖怪有关的能戏和狂言的心思。
这些玩意都没啥用啊！老子要的是关于河童的生物学
第八章(1/4)