当静极而动，阳生之时，即元始先天祖气到来之候。
此时，玄关窍开，采取之法要求忘却一切思维，以无待有，恍惚之中以真意返光内照，真气绵绵。
待先天气足之时，以真意引先天之气行走于由混元气所打通的任督二脉之中。
一旦达到先天之气能在脉中行走，便开始了后天返先天的过程，从而正式进入化气境修炼阶段。
而修炼化气境，须先从有为之法入手，明了先后天及阴阳妙理。
正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……”
后天乃有为，先天乃无为。
后天属阳、属动，阳中有阴、有静。先天属阴、属静，阴中有阳、有动。后天转化为先天，即阳转换成阴。
后天阳中之阴转化为先天阴中之阳，即所谓“道至虚无生一气”、“无中生有”、“静极而动”
道教修真之法，讲究天地一息，道法自然，身同其法，御启造化……
当丹田之气充足之时，意运此气过督脉三关（尾间、夹脊、玉枕）入泥丸，顺任脉降中丹田，再降至下丹田。如此周天循环不已，脉路畅通。
泥丸宫即是眉心和玉枕连接与百汇和会阴连接的交叉点，在脑部中央的松果体处。
筑基境修炼达到返先天状态时，所有后天的有为之法、思维方式都不复存在，到此时练功者方真正进入化气境之门。
……
《仙路引》数次提到，每次突破都不可心急烦燥，需静气凝神，非到临界点切不可轻易试法，否则易导致气血乱窜，
第五十九章 化气境(2/5)