；迷恋神仙方药、外丹黄白、养生之术。
此后，宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗继承了宋真宗的崇道政策。
宋徽宗赵佶掀起了北宋第二个崇道**，实施了一系列崇道措施：宣扬“天神下降”的神话，自称“教主道君皇帝”；大建道观，在各地兴建神霄宫；热衷于为神仙人物加封赐号，如封玉帝为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，封关公为“义勇武安王”，封妈祖为“南海女神”；模仿朝廷管理品秩，设立道阶、道职，并大兴符箓道法，与张继先、林灵素、王文卿等道士交好；提倡学习道经，设立道学制度和道学博士，列《内经》、《老子》、《庄子》等为修习经典；重编道教历史，编修《政和万寿道藏》。
可以说，如果马修希望重现道家文化的巅峰时期，那嫁接宋朝的历史背景，无疑是最直接的方法！
马修从资料库中抽取了北宋时最为经典的一套启蒙性质的教材，这是在当时传授读写的蒙学最常用的！
整套教材包含了5000个常用汉字读写，也包含基本的文理书写常识，是专门针对书香门第的子女启蒙所用。
马修选取了这一套教材，去芜存菁，又在其中添加了中国传统文化之下伦理、道德、神话、常识、忠义、信仰等等内容！
可以说，经过这样一套教材的洗礼，一个本身还未形成成熟世界观的课题，可以轻易的构建出有中华文化背景的精神内核！
而在这海洋的世界，鱼人族这一只新生的种族，根本无从抵御马修这样强大的文化输出！
鱼人族在可以预测的未来之内，将成为道家文化的信徒，马修
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