配合，人参菊花的搭档，黄连甘草的连襟，无不切合着医道医理，尽管也是有着主药、辅药之别，有君臣佐使之别，但每种药材的出现都显示着必须和必然，说复杂了是医术，说简单了就是中庸了。
其实，中药各种药材的使用，不是单纯意义上的药尽其用，而是抑强扶弱，也就是最大限度地将各种药性融合在一起，共同地来发挥作用，也就是共同抵御药物的副作用。这种看似玄妙的理论来源于传统文化，也在完善解读着传统文化。而这种中庸的思想也成为几千年来统治的主旨。
在中国的传统理念中，是很少有第一的，有的只是竹林七贤、画坛三杰，植物有“梅兰竹菊”四君子，食物有四喜丸子、八宝饭，体现的都是合一的力量，和谐的美好，而第一往往是帝王和武林的专属，也就是人人向往、朝不保夕的可畏，以及完善传承的必须。
压制强势的崛起，辅助弱势的存在，以有限的疏导保持最大作用的发挥，保障秩序的完整，是帝王常常使用的手段，打击和招安、安抚和提振是常常需要并用的，武可以压制、打击，文可以招安、安抚，手段全在运用，手法各有妙理。
而中药就是这种理论的最好体现者，而操作者就是医者自己了，望闻问切也好，听探尝须也罢，目的只是判断各种药材的配伍和剂量，是混合的作用和效果，而这就是医者高下的标准了。
与西医盯着血管不同，中医中药放眼的只是有些虚无的经络，以及遍行全身的气，还有就是五脏六腑之间的协调和相生相容，是一种叫做‘阴阳’的和谐，因此中医中药不像是在治病，更像是在调和、或者说是和稀泥，而承担这项重任的无疑是那
第一卷准纪委书记 第三十章 高手过招(5/11)