露背装，疑惑于古之孟李之争的浅薄―――美是存在？美是发现？到有了远古的思绪―――遮羞？表现？再者，越无间越爱吗？想过了无数的‘家书抵万金’，面对如今的通讯革命和信息进步，不免惶惑―――交流的是情感，还是生活？没有了思念的向往，缺失了情感的储备，真爱的经得起世俗吗？最后，越富有越有吗？物欲的现实化，少见了卓文君的执着，没有了娜拉的义无反顾，男女平等的爱情蕴含了房车的等价交换，多了些地位的思考，情感的含金量与地位、金钱换位，还有孟姜女的真诚和执着吗？比之古人的长饮短叹和细腻，物化了的现代人显得粗糙了许多。没有了‘日日思君不见君’的思念，也就没有了‘共饮一江水’的无奈，更没有了‘望穿秋水’的渴望和期盼。少了些许‘久在异乡为异客’的孤寂，也就淡泊了‘每到佳节倍思亲’的苦楚，更疏远了‘家书万金’的惊喜和珍惜。缺失了‘天涯孤旅’的困顿，也就感受不到‘有朋自远方来’的欢欣，更体会不到‘西出阳关’的悲凉和心酸。现代人要幸福了许多，有‘日行八万里’的交通工具，有便捷多样的通讯手钱，有丰富多彩的娱乐传媒，古人的困顿和无奈尽花为烟云，但同时出现的却是思考的苍白和情感的粗糙。交流方式的多样却使交流变得机械和简单，交通工具的便捷却使交往更困难和稀缺，资讯的增多却使思维更麻木和疲惫。生活的富足却使日子更贫瘠和悲悯。西方坐在罗马街头托腮沉思的‘思想者’，东方站在湖边极目远眺的‘寻觅’，都是在探索着生活的真谛，思索着生命的意义，又都是久远了的思想的凝固，他们想到了什么？思考的结果？我们不得而知，也没有心情和心绪去探究、考证。我们太
第一卷准纪委书记 第四十九章 餐前甜品 4(6/11)