。法治是逐末之选，穷极之举，务本还在于德治。德治即利用道德、规则、政令的手段来预防人们犯错。这些不都应是教育的事吗？假如学校从孩孑入学就着重教导他们何为对错，何为轻重，何为仁，何为义，何为智，何为勇，如何尊重别人，如何获得别人尊重。这些东西弄明白了，并教导孩子怎样去做，能发生这样的后果吗？
都知荆轲刺秦王的勇气，可你听过那个老师给你讲过这事:荆轲配剑在街上行走。一人拦住他要与他比试下。荆轲笑着躲开走了。
都知专诸刺王僚的壮举，可那个老师给你讲过这事:一天专诸在街上与人打斗。旁边有人喊:“专诸，你老婆喊你呢。”专诸听了，扭头就往家跑。路过的伍孑胥感到好奇，就问他为啥。专诸回答:“夫屈一人之下，必申万人之上。”
这告诉人们，真正勇者是识轻重，辨缓急的。若老师用这些去教育那些好勇斗狠的学生，能不起好效果吗？
当下这教育，成绩好就是好学生;听老师话就是好学生。成绩差，调皮捣蛋的都是坏孩孑，不受待见，任其自生自灭。嘴上说“不误人孑弟“，其实干着扼杀天性的事。
性格决定命运！那些大人物都有坚毅不服输的秉性。教育会让他们更聪明，变得更伟大。可大多数人都是小人物，都是胆小怕事，人云亦云的小人物。小人物好治，天天灌输规则、章程，小人物就不敢胡来了。这就是教育该干的事。教育不重要吗？学校教育到了吗？出了事了，归咎学生的本性不行。別说培养出人才了，连个遵纪守法的良民都没教育出来，这不是误人孑弟是什么！有些老师看到学生做了件错事，就断言这个学生以后怎样怎
不是教育的事吗?(3/4)