。这种人实属极品。
三年，晋君会盟诸候。恰逢中军尉祁奚告老引退。悼公询问群臣谁能接替祁奚的职位。祁奚举荐曾与自己有仇的解狐担当。悼公同意了。可解狐还沒就职就去世了。悼公只得再让群臣推荐新人。祁奚这次推荐自己的儿孑祁午做了中军尉。君孑评论说:“祁奚真是位不结党营私的人啊！推荐外人不避有仇的人，推荐近人不避自己的儿孑。”
有好处“內不避亲”，我见到的，听到的比比皆是，“外不避仇“我却沒听到过一例，更別说见到了。祁奚真是个另类的直人，这就是历史上能有他一笔的真因吧。
儒家的处世原则讲究“仁、义”。“仁”，爱人，亲亲为大。“义”，适宜的对人，尊贤为大。我的理解是，当遇到好差事时，同样两个有能力担当的人，应用与自己亲近的人。这才符合儒家的圣贤之道，关键是你的亲人得有能力。可不是某些领导做的，只论姻亲不管能力的乱提拔。
舜的兄弟象是个顽劣的人，曾几次想杀死舜。舜做了天子，把象封到了有庳这个地方做国君。有人就这件事问孟子:“象这么坏的一个人，舜让他去统治有庳的人民，那里的人民无罪，却贪上这样一个国君，太悲催了吧！”孟子回答:“圣人爱自己的兄弟，也想让他富有、尊贵。象虽为那的国君，却不能管理他的人民。舜派了专门的官吏帮象治理人民，那的人怎会悲哀呢？”人人都爱自己的亲人，圣人也不例外。但处事的法则却不同，祁奚、舜，应各为一种吧。
悼公与诸候正在会盟时，悼公的弟弟杨干扰乱了晋军的队行。时任中军司马，掌管军中法纪的魏降依法处死了为扬干驾车的仆人。悼公很
晋世家—— 十二 一代明君晋悼公(2/3)