坐在对面山坡上的李成山经过长时间的思考以后，决定先以亡者远房亲戚的身份前去吊念，因为按当地的风俗，大凡有丧事的时候，前去奔丧吊念的人都得先到“办公”的地方付上礼金，然后就发给你一身孝衣，不管是远亲还是近友，也不分是男还是女，只要说是来吊孝的，都得穿上白孝衣后才能到灵棚跟前祭拜亡者，同时也会得到亡者至亲的回拜，也就是说凡是忘者本家的男丁都得要向前来吊孝的亲朋好友跪拜谢礼，这样的话，李成山就会很自然得区分出哪些人是前来的吊孝客，哪些人是亡者家族的孝子贤孙们。假如李成山要认识杜阿三的话，那就会很快辨认出来，既使不认识，这也大大缩小了寻找范围，只要按信息上描述的情况去找，那也容易得多了。另外，李成山还想过，如果直接下去进村找人呢，那倒是省事又简单，可相继而来的风险就会增加，有可能自己还没找到杜阿三的时候，杜阿三就先发现了自己，因为是奔丧的亲朋好友都会身穿孝衣，唯独自己一个陌生人大摇大摆的出现在这样的场合，那反而是既扎眼又反常的事，杜阿三如果知道了自己在找他的话，那么，不管你是什么来意，他都会警觉起来，这样的话，事情就麻烦多了，恐怕在你还没见到他本人的时候，自己已经处在了危险的境地，这一点，李成山还是比较清楚的。所以，经过了利弊权衡以后，李成山才做出上述决定，最起码，在找不到人的话，也不会打草惊蛇。
既然主意已定，李成山牙关一咬，起身就朝朝山下走去，拉弓没有回头箭，事已至此，不可退却，况且，在李成山的心里，从小就仇视那些以大欺小，倚强凌弱的邪恶行为，特别是像杜阿三这样的地皮流氓，其**裸
第九十章 远方的“吊孝客”(1/4)