焉。使以臣之言为可，愿行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。语曰：‘庸主赏所爱，而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功者，而罚必断其有罪者。’今臣之胸不足以当椹质，而腰不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于大王乎？虽以臣为贱人而轻辱，独不重任者之无反复于王邪？且臣闻周有砥砺，宋有结缘，梁有县藜，楚有和朴。此四宝者，土之所生，良工之所琢也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家也。臣闻善厚家者，取之于国；善厚国者，取于诸侯。而天下有明主，则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。良医知病人之生死，而圣主则明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜、禹复生弗能改矣。语之至者，臣不敢载之于书；其浅者，不足以听也；其意者，臣愚而不概于王之心矣；其妄言者，浅而不可用哉。自非然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜色矣。臣一语无效，请伏斧质焉！”
其实，秦昭襄王早就将张禄之人忘得一干二净。当看罢书简连连赞叹：“写此书者，确为奇才也。只是不知这位张禄先生身居何处？”王稽见秦昭襄王有召见张禄之意，便说：“张禄先生正在寒舍恭候也。”秦昭襄王闻听心中欢喜，立即传旨召见。王稽奉旨回到家中，传达秦昭襄王的旨意。范雎并未喜形于色，只是答应随其入宫。
二人来到宫中，范雎对王稽说：“请大夫在此等候，吾自往拜见也。”王稽不知范雎何意，只好在宫门外等候。秦昭襄王闻知张禄到来，是降阶相迎说：“寡人未能远迎，还望张禄先生谅之。”而范雎却装作不知，既不言也不语，旁若无人。侍者在一旁见范雎对秦昭襄王如此无礼，大怒说：
第87回欲荐贤士王稽献书范雎献策远交近攻(5/12)