者心也，群下者，支节也。”这就是要正确分析敌情，慎重选好将领，而后出兵。将帅与士卒之间，要如心与四肢那样协调一致，成为一个整体，方能谋略高明，机智果断地进行正确指挥。
尉繚主张治军必须先立法制，并要执法严明，才能整齐统一，高山敢越，深水敢渡，坚阵敢攻，做到“天下莫能当其战”。对违背军纪、军令者要施以重刑，严惩战败、投降、逃跑的将领和士兵，使上下畏惧，专心向敌。在具体的战术上，尉缭还实践了当时最先进的方法，如在列阵方面，提出：士卒“有内向，有外向；有立阵，有坐镇”。这样的阵法，错落有秩，便于指挥。这一点，在今人能见到的秦始皇陵兵马俑坑中，可以得到证明。关于军事与政治的关系，尉缭把它比喻为植物的躯干同种子的关系，所谓“兵者，以武为植，以文为种，武为表，文为里，能审此二者，知胜负矣。”并指出，没有良好的政治，就不能有强大的军事力量，而军事又是解决政治问题的手段。反复强调发展生产对于军事的重要意义，指出治兵者，要以耕、织为治国之本，“夫在耘耨，妻在机杼，民无二事则有储蓄”，民富国强，本固兵坚，方能守必固，攻必克。尉缭以朴素的辩证观点，提出了治军的十二条正反面经验。按照十二条正面经验去做，就可以压倒敌人；反之，则会被敌人所压倒。正面的十二条经验是：树立威信，在于不轻易变更号令；给人恩惠，在于奖赏及时；当机善断，在于能顺应各种事态的变化；战胜敌人，在于掌握了敌我双方的士气；进攻取胜，在于出其不意；防守坚固，在于修整防御工事；不犯错误，在于守法度；不陷于困境，在于有准备；谨慎，在于防微杜渐；明智，在
第108回尉繚主兵郑国上书仲父饮鸩桓齮败逃(2/10)