经幡，又称风马旗，是藏家向上天祷告的一种礼器，与藏家风气中的转神山、堆放玛尼堆同样，是走进藏地能够常见的东西，唐朝的乌斯藏（今西藏）还处于松赞干布时期，文成公主嫁入西藏，随行嫁妆有大量佛国经典，经多年沉淀演化出多门多教。
明初洪武年间，朱元璋派遣大将傅友德平定四川，元大都（今北京）攻破以后，天下大定，便对哈密卫（今新疆）、乌斯藏、朵甘都司（今四川甘孜州）等少数民族采取了信仰化管教，也就是让以佛陀、喇嘛、菩萨及金刚为称谓的高僧进行讲学，通过这种讲学布施信仰的手段，让少数民族内部得到了以依附大明为准则的熏陶。
当然，庞大的川北藏羌族群也在布施信仰的范畴之内，桑吉喇嘛是一位拥有极高智慧的僧人，他并不是藏人，而是一位汉人，听说曾在黑衣僧人姚广孝的坐下当过门生，后来也是奉皇权之命游行于乌斯藏、朵甘都司，后来到了松潘卫（今四川阿坝州）落脚。
扎西强木三岁起就跟着桑吉老师学汉语，学四书五经和诗词歌赋，学孙武兵法和纵横捭阖，也染了一身藏传佛教和中土佛门的精髓，所以徐文靖说他汉语讲得不错也不是吹嘘谄媚。
论韬略，扎西强木是松潘八大智囊之一，论拳脚，他是扎西家当仁不让的执牛耳者，若再论及熟络儒道兵大染缸的四书五经，偌大的松潘卫他敢称第二，只怕唯独桑吉喇嘛才敢称第一。
但属他最拿手的，还是奉圣贤王禅为鼻祖的捭阖之术，王禅何许人？春秋邯郸人，世人颂号鬼谷子是也。那是靠着一根寸莲之舌便可立于不败之地的学术，为此扎西强木没少被人调侃，说扎西家的小后生
第四章 汉藏茶马地 一剑阻军行(1/10)