汶川三镇历来是氐羌人居住之地，也是通往义军起事源头松潘县的咽喉要冲，偌大的石城如今高垒城墙，利用黄泥和花岗岩砌成的城防约摸五丈高度，那城头竖立的旗帜中，是羌人信仰的羊神图腾，旗帜每隔八丈便有一支，每支之下都有瞭望塔一所，塔上斥侯三四，都正在以土烟提神。
鸟瞰威州镇石城，城形若羊头，城门有两处，东门面向玉垒山，西门面向黑水县，条形城墙延东面左右延伸八里地，终于西门氐羌头人麦金的宅院。汶川三镇自元朝至正年间就一直被麦家统治，以罔替制一直沿袭至眼下的宣德二年，如今在汶川三镇的统治已经接近百年光景。
当年黄帝与炎帝之战，炎帝败落之后，其部落大部分与黄帝部落同化，形成永不凋零的华夏，而少部分未能与黄帝部落同化的人，就迁徙分布至乌斯藏、朵甘、巴蜀、云滇等地，藏羌苗彝也都是炎帝部落当中的迁徙族群，但自从明朝以土司制度在松潘卫设十七族长官司之后，身处松潘卫地域上的藏羌族人便受到了些许汉化，麦姓是羌姓，然而他们为了更好的与汉人沟通，还增加了一个汉姓——奉。（取奉天承运皇帝诏曰里的头一字。）
而麦家的少主人，此行就跟着松潘三大族在玉垒山共同抵抗明军。这个小伙子的羌名叫麦达蒲甲，汉名叫奉天年，是位四肢发达，头脑聪明的精干青年，他在玉垒山战役中，受扎西强木之命前去偷袭明军粮草，不料为徐文靖早先算计，中了埋伏。
得有桑吉喇嘛赏识的人并不多，如果要说扎西强木位列首位，那么这位奉天年派第三，就没人好意思去争第二。他曾被桑吉喇嘛称为羊神托世，说他肩负氐羌一族的业障和幸
第九章 石城住氐羌 门庭竖羊旗(1/8)