大明王朝开国以来，朱元璋就让无数佛教徒进入藏地布施佛学，其实也就是一种教唆藏民心向大明的熏陶手段，这些高僧，不论是汉地佛教出身，还是藏传佛教出身，都有着一颗天下太平的宏志，不愿意天下大乱的他们，置身入藏民们的生活起居当中，用佛礼教化他们，感化他们一心向善。
所以呢，这些个高僧都在藏民筹资建设的喇嘛庙里被供奉起来，在官司上，族长最大，但在民心上，就数喇嘛最大。比如央金家那位喇嘛，在好几次劝说央金家不要造反无果以后，就暗中写信给桑吉喇嘛，让他劝一劝扎西家这边，让大家伙不要反抗朝廷，后来这位喇嘛写给桑吉喇嘛的书信被央金家的女丁截住，交给了族长陈雅涵，看过书信以后，陈雅涵气急败坏，大骂明廷狗，一气之下就把这位仁厚的喇嘛给宰了，结果呢？在央金家辖区内的无数藏家百姓都不干了，要求央金家换族长，必须交出陈雅涵，要让陈雅涵给活佛赔礼道歉。
他们哪里了解陈雅涵的性格？那个性格乖张，宁愿天下人都是错的，也不愿扭曲自己快活想法的姑娘，见到自己辖区里的百姓都朝自个儿啐口涎，她是动了真怒，又任性了一把，对手下北蜀山盟的门徒说了句：“骂一句割块肉，割到他们闭了叼嘴为止！”
好家伙，这下辖区内的藏民是真不干了，可是又反抗不了势大权大的央金家，惨遭大力压迫以后，他们选择往西南东三个方向迁徙，去投靠布仁、卓木和扎西三家，打不过，逃还逃不过？是的，陈雅涵的举动让这群藏民认识到，的确是逃不过的。
也不让北蜀山盟出手了，陈雅涵亲自出马，仗七星剑杀了好些个小部落的头人，松潘卫八万藏羌百
第十八章 灌县遇故知 高手隐于野(2/12)