这是一部藏汉佛教双修之人才能研习的外道绝学，是桑吉?嘉多布杰用毕生的智慧开启外道之门，从中通悟而来，浩瀚疆土，三教统治了近千年岁月，儒释道所提倡的三教置身大道、秉承天道之理，也早已随岁月蔓延至人心深处，一代又一代，传承不衰。
那么，外道为何物？
‘万物’生于天地‘万物’的糅合，天相构筑意识、精神、性灵；地岁构筑脉络、躯壳、骨骼；人是神性与兽性的结合，概括来说就是兽身与神识，世间修行往往是以神识来探索天穹寰宇，借开拓而来的智慧和领域来促使兽身进行天演，在偌大三千世界当中，物竞天择，大浪淘沙，无数由兽身神识组合而成的物种在漫长岁月中角逐，天相与地岁的共同糅合促成了不同的条件，或兽身强大神识弱小，或神识强大兽身弱小，介于这两者之中，人类，一种神识强大兽身相对弱小的物种，开始借无穷的神识探索世界，甚至介入世界以外的更多领域之中，并以这种方式，强行使兽身得到演变。
这就是最普通的修行。无论儒释道哪一教，都以此为基。
所谓行万里路还得看起点，它就像一株枝桠万千的参天大树，在孕育前端，每条枝桠和每片树叶的命运都只囊括在一枚种子里，它们注定要在树干这条主线上分道扬镳，分出的每条支线虽然都秉承着一个基准，但随着支线的日益增长，各门各户逐一形成，无论儒释道还是兵墨纵或是更多更多，它们的生成，仅来自于一点。
他们把自己存在的这种立场称之为‘大道’，在这株大树上存在的万物，均是大道演成之物。它们共同借主干也就是基准来成长，或过分吸噬主干对其他枝叶
第二十九章 开眼是黄沙 初绽地岁道(1/10)