蜕，谓之尸解仙。”
如何成仙，抱朴子干脆说，我们吃金丹就是了。咱们家就琢磨炼丹。
这一期的道教吸纳了古代中国的方术，围绕炼丹，在冶金、药物和兵器（剑解用）、地理勘探（找炼丹的矿）都做出了贡献，积极地探索外部世界。至于男女好合，对于修道者（尚不能称为道士，因为他们不是职业的神棍，而类似科学家）也不是什么禁忌。更不用说人生享乐，哪里会像熏染了空门风气的全真教那样杜绝美好的东西呢？
再看下抱朴子如何说的吧，
“人道当食甘旨，服轻暖，通阴阳，处官秩，耳目聪明，骨节坚强，颜色悦怿，老而不衰，延年久视，出处任意，寒温风湿不能伤，鬼神众精不能犯，五兵百毒不能中，忧喜毁誉不为累，乃为贵耳。若委弃妻子，独处山泽，邈然断绝人理，块然与木石为邻，不足多也。”
至佛教传入，中国本土的宗教要抱团抵抗，遂有构建体系神国，联合组教的略图。道教古神，有效仿佛教古佛而构建者，有取华夏古神而演变者。华夏古神，如王母、女娲等，位格不下欧美人的宙斯、雅典娜，自然要尊崇，至于其他可不论也。又有道教符箓，符箓的实际理论是需要先有神国，然后道门弟子在神国大神处挂名，名册即符箓，召唤神灵正用符箓。
如此来说，无神国，则符箓便无用了。而本来干脆利落吃金丹便能长生，权力源自自身，如今反而多制造了神国，让权力从上颁发。
至金元之际全真教起，道教面貌又一变，我们熟知的古典世情小说金-瓶-梅有对明代道教科仪的写实描写，西游记、封神演义、绿野仙踪也被全真教的思想
论仙侠 二 道门及其他百家(2/3)