间司法的第一关卡，维系着整个地方的安危。
城隍爷是一位公正无私的人，他们有任期制，所以每位城隍爷可以携家带眷来城隍庙任公职，在古代庙后方有长官宿舍和后花园。
这家伙到底是是神？是官？还是鬼？中国文化在这一块的模糊性表现的话的很充分，也就是你说不上他到底是是什么？什么都沾担忧什么都不是，可有什么都是。
城隍爷也因任职地点不同，有等级之分，在京都的城隍爷封为“承天鉴国司民升福明灵王”，府城隍爷是威灵公的地位；住在州的城隍爷封为“灵佑侯”，住在县的城隍爷封为“显佑伯”。显示各级城隍爷、庙也有不同的身份与地位，有趣的是这一层封号中，很类似封建制度下的“王、公、侯、伯、子、男”的封号。
从上可见，城隍应该算是官了，姑且将神袛与官本位挂钩上了，神仙也是有官职的，这就好理解了，但又有资料却不是这样说的。
有说他冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。
城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。
明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂等。
第34章 娘娘庙(2/6)