为止。
戴梓制造的连珠火铳是否具有“自动武器”的特征可以说是问题的关键。有关戴铳的文献记载，最早当属《阅微草堂笔记》，其中卷十九《滦阳续录(一)》记纪昀与戴梓的后人戴遂堂交谈时。遂堂“言其先德本浙江人，心思巧密，好与西洋人争胜。在钦天监，与南怀仁忤，遂徙铁岭。故先生为铁岭人。言少时见先人造一鸟镜，形若琵琶，凡火药铅丸皆贮于铳脊，以机轮开闭。其机有二，相衔如牝牡，扳一机则火药铅丸自落筒中。第二机随之并动，石激火出而铳发矣。计二十八发，火药铅丸乃尽，始需重贮。拟献于军营，夜梦一人诃责日：‘上帝好生，汝如献此器使流布人间，汝子孙无噍类矣。’乃惧而不献。说此事时，顾其侄秉瑛日：‘今尚在汝家乎？可取来一观。其侄曰：‘在户部学习时，五弟之子窃以质钱，已莫可究话矣。其为实已亡失，或爱惜不出，盖不可知。然此器亦奇矣。”文中称戴铳为“鸟铳”。《清史稿》中有《戴梓传》，记其事时开始称其为“连珠火铳”。该书除照录《阅微草堂笔记》中有关此铳形制的记载外，还得出“法与西洋机关枪合”的结论。
从《阅微草堂笔记》的记载可知，戴铳早已失传，无实物可考。书中又有“扳一机则火药铅丸自落筒中，第二机随之并动，石激火出而铳发矣。计二十八发。火药铅丸乃尽”的描述，从字义上看，有点自动武器的味道，因此从《清史稿》的作者开始，直至后人，都据此得出戴铳是机枪的结论。
但一些细心的学者们在考察了枪械的发展史后，认为戴铳是机枪的结论是不符合逻辑的。
既使以现代的眼光来看，机枪也是一种比较复杂的机
第六百五十二章 连珠枪之疑(5/9)