府兵曹裴文安，五天之内就必须起兵出发！”
裴文安的笑声中充满了自信：“晋阳之兵今天晚上就可以出发，五天之内，一定攻下蒲州！”
大兴宫内的两仪殿上，杨广身穿一身白色的斩榱（音崔）重孝之服，一脸阴沉地看着台阶下同样一身白衣的屈突通。
中国自从周代开始，就对丧葬的礼仪作了严格的规定。自秦汉以来，上至天子，下至平民，莫不是按照《仪礼》中的《丧服》篇来完成这一套程序。其中最核心的部分就是丧服和送葬的制度。
本来按照古制，子对父或者诸候对天子的服丧，都需要守孝三年，称为丁忧，杨玄感为母守丧就是严格按照这一规定。
但汉文帝改革了这一制度，遗命天子的国丧失既葬除服就可。不能为一人的葬礼荒废国事，这一规定也被后世的历代君王所遵守。
但是这次杨坚还没有出殡，因此杨广作为皇位的继承人，和杨坚还活着的嫡长子（杨勇已死），就必须严格按照古法的规定进行穿戴。
中国古代以西方为白虎，西方也是刑天杀神的所在，因此代表了西方的白色也象征了枯萎，生命消退的含义，丧服的颜色也是以这种白色为主。
丧服分为五种，根据与死者不同的程度，严格执行。
第一等是最重的孝服，称为斩榱，就是现在杨广穿的这身，适用于子对父，嫁后回故回家的女儿对父亲，嫡长孙对祖父，妻妾对夫，父对嫡长子（这一条秦汉以后渐渐不再流行）。
全套斩榱裳里，榱为麻质丧服上衣，裳为下衣，斩是指不加缝缉的意思，这套丧服需要用最粗的生麻布制作，都不缝
第六百章 汉王军议(二)(5/9)