人就要收紧口袋，把箱柜门窗上锁牢固，这是世俗所谓的明智之举。
可是当一般人无法对抗的大盗来了，这盗贼便可直接拿着柜子箱子离去，还唯恐你的箱子锁不牢固。所谓的智者，用箱子柜子将财物保管好，可他们防住了小偷小摸，但防不住惊世大盗，那么他们的作法不就是为大盗积聚财富有吗？
圣人贤者制造出量斗与秤用来计量，以方便人们生活，可量斗等器物到了心怀叵测的人手中就变成了用来偷斤减两谋取私利的工具，盗贼便用其来骗人的现象。
造出印鉴本来是作为取信于人的凭证，却也产生伪造文书的现象，使得许多人民被伪造的文书欺骗。
创造出刀枪剑戟等武器，本意是给人民保护自己防备野兽的，可这些武器到了盗贼手中，却变成了盗贼行恶，勒索人类的工具。造出仁义规范本是用以矫正人的过失，却也造就虚情假意的现象。
那些偷窃腰环等不值钱物件的小贼，捉住了要被诛杀，而盗窃国家的大盗却成了诸侯，这样诸侯之家就有仁义，这不就是把仁义圣知一起“盗窃”了吗？
所以那些追随于大盗之后，把自己抬举为诸侯，偷斤减两伪造文书以谋利的人，即使用高官显爵之赏赐也不能劝止他们，纵然有砍头重刑之威慑也不能禁止他们。
这些原本被圣人制作出来用于便民的工具思想办法，所产生巨大利益。而重利诱惑盗贼，使其产生不法行为。这种人类蛀虫屡禁不止，这就是圣人的过错。
圣人所创造出来的许多举措，都会被那些大盗加以利用来做一些缺德事。所以如果圣人死了，就不会有这些举措，这些大盗也就干不了
第778章 大盗不止,圣人不死!(2/5)