统经学的叛逆。
黄氏与二程的思想，有诸多冲突之处。
最简单的例子是，对于各行各业的定位。
二程坚持传统经学，以农为本，其余为末。
而黄宗羲的思想是，为佛、为巫、为优倡以及夺技淫巧等不切于民用而货者，才是所谓“末”，应“一概痛绝之”。而提出“工商皆本”的思想。
不要小看“工商皆本”这四个字，在传统的农耕时代，敢提出这样的观点，就是离经叛道的大事！
黄宗羲遇到的，若非刘芒，一定早就死无全尸了！
黄宗羲主张“天下为主，君为客”，这与二程的“万事皆出于理”、“上下之分，尊卑之义，理之当也，礼之本也”、“君臣父子，天下之定理，无所逃乎天地之间”，背道而驰。
初时，刘芒觉得二程迂腐。
但仔细品味，却又觉得，二程的思想，才更加适应当下这个时代。而黄宗羲的思想，虽然先进，却难以被世人接受。
不仅是世间百姓，便是幕府中，那些古今大才的幕僚，也未必能接受黄宗羲的思想。
二程的思想，貌似错误，却适用。
黄宗羲的思想，先进，却不能用。
到底是谁对谁错？
刘芒感到迷茫……
但是，他很快找到了答案！
二程与黄氏的思想，本就没有对错之分，都是积极的思想，只是在不同时代，渐进演化的不同阶段。
就如同爱因斯坦的狭义相对论和牛顿的经典力学，前者并非是对后者的否定，而是继承和发展。
传统经
第0689章 好一个奇葩女人(2/5)