，而不是它性能平均，对莫闲来说，性能是其次的，关键是方法。
莫闲走后，道人笑了，他又了一笔收入，他之所以推荐青霜，是因为青霜的炼制者私下中许诺了好处，故此，他为青霜说好话。
莫闲不关心这些，他用神念感受着背上背的青霜剑，感受着此剑中传出的种种信息，与他所掌握的知识对比，还好，没有出乎他的意料之外，惟一有意思的是，在剑中无形中形成了能量通道，如血管一样，遍布剑的全部，这不是实质的东西，而仅是由能量流入微形成的回流。
莫闲回到梅竹院，针对仙光开始苦修，他自身得自九婴的启发，由九婴水火仙光发展成阴阳仙光，但只不过还是建立在别人基础上，他要有自己独立的仙光，并且随着道的变化而动，这是扎下他迈向太乙散数根基，九婴的道毕竟过时了，阴阳仙光还是根据九婴的水火之道而改进，不脱九婴的道。
莫闲将阴阳仙光打散，道是随方而化，他追求的道想不受大道变化影响，那只有一条路，“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”此是《道德经》上所说，莫闲正上要逆流而上，只至时间的开端，阴阳者，由太极而生，太极者，由无极生，一阴一阳谓之道，但这种道却有缺憾，莫闲追求是无憾的道，他想以道开始演化的那一瞬间作为仙光演化的基础，道演化之初，那是混沌一片，法则未生之时，有无未判，故曰混沌！
他不断将阴阳打散，返还未生之时，混沌仙光有了雏形，他并不着急，转眼间七日过去，，他只炼出了一点混沌意味，他有混沌元胎，虽然都在凡间，但他对混沌有极深的体会，但混沌元胎还是不足，他的
7.君子假物解青霜，混沌仙光始发端(3/4)