的内功甚至是练气之术。
当年的天下第一高手，“虎头少保”孙禄堂在其拳意述真一书之中，开篇自序便言道：“夫道者，阴阳之根，万物之体也。其道未发，悬于太虚之内;其道已发，流行于万物之中。夫道，一而已矣。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳术曰内劲。”
这种思想，特别是对阴阳性命的理解，明显是传承于道家一脉的修炼之法，为何古之修炼之道不传，有秦穆看来，怕是与这世界的环境有关，主世界的天地元气和如今怕是天壤之别。
对武道的研习越深，见解越多，却发现国术和自身原来武功体系的相同点却越来越多，何为武道，一言以蔽之，阴阳动静之机也。内功中的坐功为静，却是静中以求气动，招式为动，却是动中以求神静；内家拳中，架势为静，却是静中求得意展，而打法为动，却是动中求得身定。
其余所谓刚柔之变，阴阳之理更是毫无本质的区别，故而有一言实在是真理：“道常昭昭，法常杳杳。”
秦穆回到住所，却是在客厅开辟了一处练功的空间，只见他脱下身上的T恤，换上一套白色的练功服，站在一处窗前，两脚左右分开，距离比两肩略宽，却是扎了一个咏春拳中特有的二字钳羊马，这马步不同于常人所见，却是比别家武术姿势更高，两足尖分隔约一足半的长度，足尖的距离比足跟的距离略短，足尖与足跟形成一中文的“二”字，双膝内扣。
一般认为咏春是不入内家拳法范畴的，这不是没有道理的，咏春拳法却是传承于南少林之拳法，与南拳有着千丝万缕的关系，有些人甚至简单的讲少林拳法为外家拳，武当拳法为内家拳，持有这
第三章 悲鸣(2/4)