咏春，还有一代宗师的名声。
但这虽然成为了咏春如今兴旺发达的基础，却也是叶问之后咏春再不见宗师出现的原因。
中华的武学，究其根底，往往来源于对动物的模仿，形意来源于五禽戏，故而有十二形之法，而太极传说来源于张三丰观察蛇鹤斗之后所创，八卦掌更是有“形如游龙，视若猿守，坐如虎踞，转似鹰盘”的说法。
叶问的咏春抛弃了白鹤门的手法之后，更加简洁，更加容易学习，但是要修炼到化劲，却是难上加难，这却是因为，叶问并没有创出他这门咏春特有的练髓之法。继承者便无路可走了，所以后来咏春人才辈出，但宗师难觅。
秦穆要选这门后继无路的功法，自然是有他的打算，他天生精神强大，在修炼小念头时，咏春拳可以说是突飞猛进，更重要的是，他发现小念头的修行，慢慢地让自己的精神更加活泼灵动，虽然量没有增加，但质却不同于往日，故而虽然明白日后会有阻碍，但依旧是执意修行了叶问咏春。
他以前以为，虽然这门武学有缺陷，但他已经四世为人，武学经验远远胜过此世之人，日后创出一门洗髓之法，也是有八九成把握。
但他后来发现，不是叶问不愿意创出那洗髓之法，而是这种武学的创始之人，并非是先创功然后再捅破那层关隘，反而是功成造化，自然而然地突破，反过来总结了突破的方法，流传后世。
形意门的虎豹雷音，太极拳的钓蟾劲，八极门的哼哈二字，都是如此，若说叶问没有进入化劲，那才是笑话，但他留下的传承中，对化劲却只有寥寥几语，还只是玄之又玄的几句如谈论修心的佛偈。
第九章 困境(2/4)