，慈航静斋、净念禅宗正是其中表率。
其二则是佛门毕竟是外来者、后来者，错过了百家争鸣的大浪潮，未能发展出一套行之有效的治国理念和方法，佛门思想止步于配合当权者安抚贫苦百姓的辅导地位。
不像道门自有治国理念和方法的传承（黄老派、杨朱派），一旦道门在朝、在野过于得势，就很可能威胁到儒家的主导地位，从而迎来儒家主流（门阀士族）的打压。
真正算来，道门初时并非“方外之人”，而是执掌政权的朝堂大佬，切切实实的“肉食者鄙”，清规戒律根本无从谈起。
之后道门给儒家夺走了政**治**思想的主导地位，才退而求其次，被迫成为“方外之人”，事实上，道门黄老派在百多年前的东晋朝堂还曾大行其道，所以道门至今仍未摆脱“在**野**党”的形象，甚或许多江湖帮派都有道门背景。
如今的道门正宗之人，修道成仙是主业，可“天仙之道”毕竟太过飘渺，非上上根器者难有成就，因而权势、名利、财富不可避免的成为了副业。
正可谓成仙了道是理想，追名逐利是现实！
理想终归只是理想，固然一定要伟大崇高，而现实也终归人生苦短，区区数十年寒暑，生活一定得丰**满刺激、有滋有味，争做人生赢家，既如此，在这强权当道的世界便避不开政治。
当然，实际情况是，当世的绝大多数高手们不仅不对朝堂、权势、名声等等避之不及，反而趋之若鹜，道佛高人们只不过是多了块清高面纱，犹抱琵琶半遮面而已。
即使道功武学高绝如宁道奇，在追求度过苦海，超脱生死之余，打
第四百二十九章 执假为真(5/6)