主一旦一败涂地，绝大多数时候根本没有百折不挠、卷土重来的机会！
这与道、佛修行者一旦贪嗔痴充塞胸臆，魔念丛生，道心禅心境界消退。功力大损，乃是一个道理，或可称之为“退心”。
不同的是，人道霸主的信心和气势寄托在麾下势力上，既容易随势力的扩张而突飞猛进，也容易随势力的衰败而消泯于无形，远不如道境禅心稳定罢了。
而参悟天地自然而成的道境禅心则需循序渐进，看似慢了点，又进步艰难，然而一旦大成，即可如如不动，且就算一时心境失守，陷入魔障，亦随时可能勘破魔障，心境更上层楼。
所谓有得故有失，无得故无失……
“轰轰……汪汪……”
鹿群倏地蹿出山丘，瞧见前方百丈外严阵以待的骑士们，立时调转方向，划过一个大弧继续亡命奔逃，猎犬们则紧追不舍。
宇文邕喝道：“众卿家放手射猎，得鹿多者，朕重重有赏！……驾！”
说着他一马当先，沿着与鹿群奔逃方向平行的路线疾驰而去，众人立时策马紧随。
鲜卑族的射猎方式，充分体现了骑兵战法的特点，非是紧追在鹿群身后，弯弓前射，而是策马奔行在鹿群一侧，与鹿群保持一定距离齐头并进，在疾驰中侧射。
且因此次狩猎的参与者均为武功高手和一方大将，各个盔甲齐备，犹如亲上战阵，所用更是数十上百石的强弓，便约定在三百步之外才可开弓发矢。
否则在两百步之内，此间任何一人都可将所角鹿射杀干净，没有丁点儿难度，那就着实无趣的很。
鹿群五百步外，二十
第三百三十七章 全球鹰(3/5)