是长时间的思想灌输。
吴响对佛衣界法师的度化能力，并不感兴趣，之所以会专注佛衣界法师的事情，是因为佛衣界也是依靠信仰成神，成就神明。
他们称之为香火神道。
佛衣界的法师，需要搜集信众的香火，获得愿力，以此成佛。
能够依靠信众的愿力凝聚出舍利子的法师，
就是初阶神明，修士们敬称宝禅
宝禅已经是神明，但是佛衣界，他们其实才刚刚算是正式踏入修佛的门槛。
宝禅之后，还有宝相，宝相之后还有罗汉，罗汉之后还有菩萨，菩萨之后还有如来，如来之后还有佛陀。
之所以明明聚集了信众的愿力，凝聚出舍利，成为了神，却又算不上多么强大的神明，是因为佛衣界的法师，他们虽然拥有了信众奉献的愿力，但信众信奉的，并不只是他们一个，信众信奉的，实则是整个佛衣界的佛。
所以法师们其实并非单独从信众那里获得香火愿力，而是接受佛衣界的分配，从而获得愿力。
明白了佛衣界的成神体系后，吴响嗤之以鼻。
不是独立获得众生的信奉，从而信仰成神，佛衣界的法师，又哪里能够体会独立成神的奥妙
虽然吴响也知道，当佛衣界的法师，从凝聚舍利成为宝禅，正式踏入成佛的道路之后，最终成就佛陀果位，绝对不逊色于独立成神，甚至那个时候的佛陀果位，已然是无数众生都信奉的伟大存在。
但前提是他们可以成就佛陀果位。
而在这之前，佛衣界凝聚舍利的存在，无论是宝禅，宝相，罗汉，菩萨，如来，这
第641章 佛衣界(2/4)