“福”；少给二两，则表示既缺“福”还缺“禄”；少给三两，则“福”“禄”“寿”俱缺。这时的百姓，都很讲究因果报应，这可以称得上是了不起的毒誓了。
在杆秤提绳和福星之间有颗大星，当秤砣挂在这一位置，秤盘又无任何东西时，提起提绳，则两边重量相等，秤杆平衡。这颗大星则叫“定盘星”。“定盘星”则被赋予了公平、公正、公开之意，也是秤杆上的零刻度，一当开秤，就定下盘来，是以为定盘星。
虽然有人笃信因果报应，但也有不在乎的人存在。当从商成风时，这样的事情就算不得什么了。在白的银币，亮澄澄的金币面前，良心是个什么东西？徐崇光为何要抑制商业？皆因商人没有道德底线，只要能赚钱，他们甚至会鬻儿卖女！这等丧尽天良，不顾伦理之事，当然不能被这时候的主流文化，也就是儒家文化所认同，是以徐崇光对商人，从未有过好感。
既然小皇帝问到缺斤短两怎么办，徐崇光思虑了一番，才答道：“诸市私斗尺秤度，每年八月诣金部、太府寺平校，不在京者诣所在州县平校，并印署，然后听用。未经官府印署秤杆，不得使用。如有用之，则杖责二十。陛下可设监察，一月多检，以防止漏洞……”
徐崇光说的是凡官私度量衡器具，每年八月必须送交有关官府检验校正。经检验校正后的度量衡器具，由有关官府签署封印后方可使用。所以，如果量布用的木尺、称重用的铜秤不符合法定标准的话，其持有人便将受罚。
这还没完，徐崇光继续说道：“……诸以伪滥之物交易者，没官；短狭不中量者，还主。”这就是说卖布匹的，如果整绢长度不满四十尺，或
第六百六十五章：讨论商法(3/4)