出去的话，即圣旨。说不追究你贪污一事，就绝不会追究，你大可放心。只要你今后不伸手，朕还是会重用你的。”
冯承平听了，心中却还是很忸怩：“你现在说不追究，但后面反悔了，我找谁说理去？”
可当下，他只有应和道：“陛下宽宏大量，臣无以为报，唯肝脑涂地耳！”
陆承启说道：“拍马屁的话就不用说了，这里是朕规划大学的事情，冯卿看一下，以为如何？”
冯承平接过工部的进度报告，沉吟一会，说道：“陛下，大学一词，可否是有所含义？”原来古代早有《大学》一书，乃是《礼记》里面的一篇，意即大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理，通篇引《诗》、《书》立论，终篇不见《易经》、《易传》一字，但它的思想脉络却来自《易经》与《易传》，是纳易学入儒学、用易学思想充实儒家思想并使之融为一体的典范。这《大学》本来是极好的，但一到了南宋朱熹手中，它就慢慢变味了，变成了一种框架，束缚了人的天性。
陆承启也明白这一点，笑道：“朕也有思虑，大学之意，亦是大人之学，除非特例，不招不及弱冠之人。大学里面，专学大人之学，如算术，天文，物理，自然之道等。”
冯承平知道这个小皇帝虽然年纪轻轻，但极有主见，哪怕群臣死谏，他该推行的事情，还是一样推行。但他鼓搞的东西，是否有在削弱儒家的意味？冯承平不得不这么想，因为他也是靠儒家经典才有的官身。但他只是在猜测，并没有劝谏，毕竟陆承启也没说在科考里面加入这些内容。
冯承平作为礼部尚书，考吉、嘉、军、宾、凶五礼
第四十二章：新的外交政策(2/5)