皮鞋。他们的形制，多用环境色，即穿着与周围环境相同颜色的服装。这与女真族的生活习惯有关，因女真族属于游牧民族，以狩猎为生，服饰颜色与环境接近，可以起到保护的作用，冬天多喜用白色，春天则在上衣上动物纹样，同样有麻痹猎物、保护自己的作用。
两种服饰的不同，让人一眼就能分辨得出谁是女真族的，谁是契丹族的。吾古论达捍一出场，便博得其他部族认可，这套服饰功不可没。
而什么是熟女真呢？其实他们也是女真的一部分，居住于南部，接近契丹，入籍于契丹，被契丹直接统治。这一部分女真人被称为熟女真，也叫系辽籍女真、合苏款女真。而北部的那些非契丹籍女真人则谓之生女真。说白了，女真族吾古论（又做乌古论）部落是归附辽国的女真族人，入了辽国国籍。其时，吾古论部族也非常大，不仅仅有熟女真，亦有生女真。一个部族分成好几个，分居南北。
吾古论达捍瞬间赢得了大部分的认可，暂时做了这支群龙无首的军队的领头人，这让他的信心开始膨胀起来了，他慷慨激昂地说道：“眼前这处坍塌，应该也有汉狗在把守着，你们暂且把马喂饱，等会便与我一同冲出去。长城坍塌了那么多缺口，汉狗能有多少人？哪怕有几万人在面前，你我快马，绝对也能冲出去了。”
吾古论达捍还以为这些禁军是以前那些边军，一遇到骑兵冲阵，便会乱作一团。届时说不定能捞个军功，败中求胜！
吾古论达捍想得倒是挺美好的，可惜他遇到的不是一般的边军，而是大顺朝最为精锐的禁军。这些禁军不用以往那些老爷兵，经过一个多月的强化训练，他们已经初步具备了强
第一百零二章：伏击（上）(2/4)