在不断的重复之中，才慢慢得以累积量变。等到最后的时机，才会完成质变。
华夏拥有几千年历史，这是一个了不起的成就。但也是这份沉甸甸的历史，让很多人太过瞻仰古之圣贤。便不懂得如何前进了。
不是有句话说吗，事物的发展总是螺旋式上升和波浪式前进。其实历史也是这般，如果没有一个极具眼光之人出来指引前进的方向，人类只能在一次次犯错之后，才会积累经验。才能避开雷区，慢慢进步。
这个思想太过于深奥，别说周芷若，就算是和徐崇光说，估计这个都年老成精的内阁首辅，也理解不到半成。这便是古人的思维方式了，太过于固化，过于迷信古之圣贤留下来的东西。
不可否认，古之圣贤说的很多话，都是正确的。但这个只是一个世界观。它并不是方法论。要是把论语上升到方法论的地步，用来治理国家，恐怕大顺也会走上宋朝、明朝的老路，最终不是被落后的游牧民族灭国，便是淹没在浩浩荡荡的农民起义之中。
这个朝代不断更迭的历史怪圈，就是跳不出来，为何？皆因统治阶级和农民的矛盾渐趋激烈，等到农民连耕地都没有时候，粮食没有的时候，起义便会爆发了。然后就会把前一个皇朝推翻。建立下一个皇朝。周而复始，农民的地位还是最为低下，最没有保障。
农民起义成功之后，既得利益集团摇身一变又成了地主。反过来继续剥削农民，这就是一个历史怪圈，怎么打破？要是改变不了上层建筑，便要从经济基础改变。缓解矛盾的后果，便是矛盾永远都会存在。唯有把主要矛盾转移出来，才能建立另一个利益集团。才能不人亡政息。转移矛盾
第二百二十八章：庶母妃(2/4)