。出于稳定的想法，莫说士大夫，就连皇帝也是要抑制商人的。唯有陆承启这个来自后世的灵魂，才明白土地里的产出，随着社会的发展，这种生产方式会远远地被商业所抛到脑后。大顺的经济繁荣，并不在北宋之下，甚至能逼近南宋最繁华的时期。若是此时有人能顺水推舟，让商业冲破桎梏，完成到资本主义萌芽的转变，呵护这个种子，或许中原的历史，就会是完全另一个模样了。
但这个过程，是漫长的。缺的不是物质上的东西，而是思想。被儒家禁锢了上千年的中原人，哪里能这么快接受如此“离经叛道”的思想？
儒家思想已经根深蒂固，经过董仲舒及几十代人的改造，儒家思想已经与孔子的思想相去有些远了。原先的儒家思想是海纳百川，只要是有益的都吸收；现在变成帝王愚民统治的工具之后，就变了味，只有一再禁锢，一再愚民。这样的后果，往往在饥荒年间，愚昧的愚夫愚妇便会被有些人挑拨，丧失了基本判断力，加入到流寇之中，成为为祸一方的“起义军”，不仅加速消耗了国力，弄得人心惶惶，甚至改朝换代也不是不可能的。
只是如此周而复始，到了人心思定的时候，还不是继续建立起另一个皇朝，又开始几百年的统治。这样的历史怪圈，在历史的惯性下，若没有百姓思想觉醒，又怎么扭转得了？
中原国情复杂，自古以来便认可帝王制度，想搞什么资产阶级革命，恐怕是很不现实的。唯一的办法，就是自上而下，用几代人的时间，完成了思想革命之后，才有可能跳出这个历史怪圈。
当然了，这些个问题不是卢胖子和时乘兴这两人能想得到的，就算是陆承启，也只能慢
第二百四十八章：离去(3/4)