符合儒家文化的，便是民主的自由的正义的。不符合的，自然就是邪恶流氓的国家！
而此刻的日本便是深受这样的观念所影响，哪怕到了几百年后西势东渐都没有多大的波折，热爱外国热爱大明的主流文化成为日本人骨子里的坚持。
话说回来，对于此刻的由井正雪而言，大明便是那上国中华，拥有着先进的文化，是华夏的中心，是儒家的正统。至于满清蒙古蛮夷，那就是一群率兽食人的野蛮人。
“草木欣荣绕圣宫，白樱独秀一春中。中华礼乐花开遍，元气吹嘘日本樱！这群卑贱的朝鲜蛮子竟然投靠了一群率兽食人的蛮夷，果然这朝鲜儒教已经式微，我大日本才是可以学习大明上国的最好学生、忠诚藩属！”由井正雪浓密长眉扭动着，神采飞扬。
在儒家文化输入的华夷观下，日本国上下都陷入到了一种慕华贱夷的极端心态中，而且天然地正义地觉得这样的心里形态是前所未有的正确。
这种截然不同于后世的形态一点都不假。而今在世的日本知名学者、地位崇高的僧侣林罗山就无所畏惧地在《本朝通鉴》这样的官方书籍中不顾社会舆论压力宣称日本皇统出自周吴泰伯之后，认为日本人都是秦皇后裔，与大明本为一体，本就不该为两国之分。
如果说一个人还可能是简单的迷恋中国文化。不足以代表什么。那么，另外一位日本带有浓重“神国”思想色彩的儒者贝原益轩便足以测证了，他在中华文教的熏陶下几番公然说：“本朝古来虽独立不臣服于中华，然资用于中华之风教者多矣，可谓师国。”
如果还要强辩慕华贱夷只是朱子学家特有的思想情感。
第九章：慕华贱夷(4/8)