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与其继续在幕府的统治之中苟延残喘，以至于连信仰都丢弃，还不如拼搏一个希望。至少，天草久二是知晓大明并没有禁绝传教，是对基督徒容忍的。
在这样的背景之下，天草久二决心带领切支丹教徒投靠明人，甚至联络本地百姓，一起造幕府的反，造萨摩藩的反。
中国人既然连串木野都打了，难道还不是战争么？
对于郑森而言，他却是感觉有些遗憾。
他明白天草久二早上来的原因，不外乎是觉得大明与萨摩藩为敌了。敌人的敌人就是朋友，这个道理天草久二明白，郑森也明白。
可惜，郑森并非是与萨摩藩决裂。
他只是想让日本人明白郑氏不是软弱可欺之辈，中国人踏上日本的领土，可以遵纪守法，却绝不会被欺凌。
斗争是妥协的过程，妥协却绝非斗争的结果。
郑森只是想要追求一个与日本人相处更好的身份关系，却绝非是想与日本人决裂，如天草时贞一样造反起义。
切支丹教徒无疑是一个可以打交道的力量，但现在却显然没有必要与他们结盟，甚至牵扯进去。
心念于此，郑森斟酌着话语，打算先安抚稍许，再婉拒他们的投靠。
就当郑森想要开口的时候，一名男子气喘吁吁地大步跑来。
见了那人，郑森有些惊讶：“三念叔，你怎么来了。”
来人名作郑三念，是郑芝豹手下的亲信。但是，上一次知晓郑三念的行踪时，那会儿郑三念还在琉球奄美大岛上呢。
突然间又跑回了日本，郑森不由感觉有些惊讶。
第十九章：大明使节(2/8)