，呼吁恢复周礼，并认为周礼是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。孟子的思想主要是民贵君轻。提倡统治者实行仁政，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出性善论。与荀子的性恶论截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。你看看，即使是儒家那样的大家，在自己的派系内部也存在这样的尖锐的矛盾。就更不用说各大家族之间的矛盾了，各大家族得以各成一派，也都是因为有着各家的独门秘技的，泱泱千年中华大地上，失传的东西实在是太多了。”蓟子洋说。
“你说每一家都有自己的独门秘技，可是我只是知道儒家留下了不少的典籍，但是没有听说有什么秘籍。”我说。
“显然并不是这样，你可知道古时候练功讲究的是心法，其实这样的心法并不是什么练功的法门，而是一种参天悟道的法门。你知道吧，得道的高僧体内都会出现舍利，那就是悟道达到了一定的境界所产生的结晶，一种把修行道行具像化的修为。而儒家的绝学，就是一种这样的心法，但是具体这个心法如何修行，怎么修行，修行到了至高的境界之后又会产生什么样的效果，都已经不得而知了。”蓟子洋说。
“虽然不知道具体这是一种什么样的心法，但是光是听听就知道一定很厉害。不明觉厉啊。”我说。
“不仅仅是儒家，诸子百家各有长处，每一家都有自己的绝学，排在第二位的道家。也是十分有名望的。道家又称道德家，这一学派以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然
第448章 诸子百家(上)(2/6)