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骊山神女看着江亢虎去远，不由娥眉深蹙，“龙族能人尚在，看来是气数未尽。”
明钦和萧菖兰一直躲在暗处观战，见骊山神女大发神威，将江亢虎等人打得落荒而逃，看得甚是解气。
江亢虎、景监、高唤、勾浑皆是祖龙驾前炙手可热的文臣武将，皆在十二司命之数。郦奇虽然总督东城，和景监并称为城狐社鼠，却还不是十二司命之一。
“师傅真是好手段。这几个人皆非你的对手，怎么放他们走了？”
明钦不知骊山神女有何深意，景监、高唤几个人心不齐，纵然不能将他们尽数格杀，以骊山神女之能留住一二个也并非难事。
骊山神女瞄了明钦一眼，淡然道：“我们神道中人本不该插手人间之事，由他们去吧。”
‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’。神族对凡间的态度无非是放任和干涉两种。
主张放任的为道家，主张干涉的为法家，儒家则介于两者之间。
宇宙生灭自有其规律，神族虽为三界主宰，若是破坏了物类之间的平衡，同样会招来天罚劫数。
但事实上，神族既为三界主宰，又不可能不和凡人发生关系，四灵得到神族的血脉和道术成为三界强族，便是最好的例子。
所谓无为而治只是一种自欺欺人、苟且偷安的做法。大乱之后易于为治，作为统治者不去胡乱作为，搅乱百姓不失为一种明智的作法。但是无为若可无治，又要官府何用？惩恶扬善，主持公道本来就是官府的责任，一切无为便是渎职失责。是以无为而治的结果便是富者有弥望之田，贫者无立锥之地，社会矛盾激化，
第1096章 乱石(4/8)