紫话中所指，随即了然。只见无边阴翳之中漫然走出一个粹然的人影，辉光萦绕之中，依稀是一个苗条的女子，她朝着野庙不紧不慢的行去，视周遭雷电如同无物，漫山遍野的鬼哭也悄然喑哑起来。
云层中的雷将似是发现了异状，倏时又聚起万道雷火飞殛而至，电光如龙、雷声如吼，直欲将天地撼动。纯白的光影好似万顷波涛中的一叶扁舟那么柔脆又是那么坚定，待到一阵狂风暴雨的雷毒过后，那光影又渐渐清晰起来，她缓步走到野庙跟前，指尖透出微约的血气，在斑驳不清的门楹上题道：只应社稷公黎庶，那许山河私帝王。
书毕，欻然而逝。
三人怔忡了半晌，殷汝成感慨道：“而今而后方信世间真有屈灵均那等衷心所善，九死不悔的佳士。‘初既与余成言兮，后悔遁而有他’，美人芳草，着实可伤。昔年贾长沙度湘水而吊屈原，谓是同病相怜，至于莽祖其贤德与文帝霄壤相悬，忍毒则胜过楚怀王百倍，斯人拳拳至此，可以无惭古人了吧。”
佛陀以生、老、病、死为众生之所苦，孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，特以生死之外别有不可磨灭的价值。世人常说‘千古艰难惟一死’，凡夫俗子能够参破生死玄关的终是少数，虽然佛、道各家都不以肉身死亡为生命的终止，凡人限于知见，却不能无所怀疑。
事实上，通观三界万类，肉身的消亡大约是不可避免的，即便有所谓肉身成圣的说法，实质上也已脱离了血肉之躯的范畴，只不过和蝉蜕夺舍之法不一门径罢了。而生命的价值也不以生存的长短来衡量，以此来观察世间，则所谓喜亦未必可喜，悲亦未必是悲。
死亡即不可
第196章 雷火电光(3/4)