干教众同声鼓唱起来，着实如万马奔腾，狂涛澎湃。据说佛门有一种‘狮子吼’，以内息发出，能够起到振聋发聩的效果。这些教众都是青春年少、风华正茂，百十人一起高声鼓唱，自有种摇荡人心的力量。
可惜若一细听其唱词之荒唐诬谬，便觉得可气又可怜了。
大约一种教派要摇惑人心，总免不了神化其事，这在明哲的教派也是不可避免的。昔时佛教东传，便有什么吞刀吐火之术，耶教教士也时常拿些奇伎淫巧的物事取悦人心。即便不语怪、力、乱、神的孔子，后学也喜欢称道什么前知、预言的故事，诸教（家）的精义固然不在于此，而为一般人说法有时却不得不出此下策。
其实以此为阶只能使愚者更迷，绝非通达诸家的真途，大约授受双方俱不甚高明，只能因循苟且于此境地而已。
在神光教当然把这神光度世的乐舞标榜的神乎其神，世间种种谲怪的风俗，土著往往习以为常，若以外人看来，则不免惊疑骇怪。昔日菩提达摩东来，只为寻一个不受人惑的人，迷悟之间又谈何容易呢。
明钦乍见这些人引吭高歌、响遏行云，也觉得气势礴磅、声振河岳，连忙调整道息抵御，遂后发觉只是故作粗豪、强说愁怨罢了，除了气息嘹亮一些，并没有什么威能，陡悟这是义和团念咒烧符之流，自以为刀枪不入。再听其唱词荒唐诬谬又觉得是年轻识浅，误入歧途而已。自□虽然可以高潮，但除了身体日渐羸弱之外，是不会造成丝毫影响的。
明钦初时慑于‘神光度世乐舞’的名头，颇有些临深履薄的感觉，及至一群焚煮堂弟子排开阵列，高歌起舞，又不觉得有甚深厉害，念头一转，反
第252章 弹剑(2/4)