对付这小子，你去拿人。”
说着一撩衣袍，拿出一支三尺多长的金杆狼毫笔。
河岳宗有两种神通在大摩国是无出其右的。一是字学，一是音学。中夏的文字原本就是法天象地而来，道家据此发展出符箓一法，颇能驱鬼逐邪。
但是符箓使用的是云篆、复文，道士往往知其然，不知其所以然。到了河岳宗宗主华鼎文，才弃云篆不用，致力研究许叔重的《说文解字》。集斯学之大成，造诣精深，并世无人能出其右。
“小子，看好了。”
万古流拈起金笔挽了几个笔花，倏然浸蘸到湖水当中。他闭目潜运灵力，袍服猎猎作响，颇有飘逸之姿。湿润的笔尖宛若一支含苞待放的花朵，疾驱横扫。
空气响起轻微的丝丝声，明钦微吃一惊，连忙聚起金刚法相，谨守门户。
仙家之所以超越流俗，就在于仙家体认到一个更深层的领域，凡夫武力再强，也很难对神魂造成伤害。所以越是精深的道法，越是能够伤人于无形。
俗说口诛笔伐，这对凡夫的伤害是不易察觉的，世人只是直觉的认为其可怕罢了。但是对于具有灵体的鬼神来说，却是显而易见。鬼怪害怕人的唾沫就是这个道理。
若论对天地法象的认知，中夏文字真可谓横绝千古。相传仓颉造字，‘天雨粟，鬼夜哭’。就是天降祥、鬼知惧的表证。
世人多少都知道汉字是象形的，事实上象形只是六书中最基本的一种构字法，配合着指事、形声、会意和转注、假借才能够包藏宇宙，应变于无穷。
仓颉是三界圣人，人称‘字圣’。所以精诣文字确实也是证圣
第294章 暗渡陈仓(5/6)