自身的强度，好比左边牙疼把右脸给打肿了，甚是荒唐滑稽。技能需要发扬自身的特点来展露锋芒，而不是破坏他人的技能。如果这样可以成立的话，何必劳神苦思设计什么技能呢？”
“中夏灵魂在于文化，文化的灵魂在于人物。游戏既然以历史为题材，就需要对历史人物有确定不移的认知。这样才能够设计出喜闻乐见的灵魂人物，让玩家爱不释手。”
穆人凤默然不语，他是一个吃、喝、玩、乐样样精通的人物，而且天资颖异，颇能举一反三。这次烟波阁举办论道大会，便邀他参与设计赛制规则。中夏男子大多对三国历史有些感情，穆人凤也不例外，是以对‘纸上谈兵’这款游戏颇为钟爱，也熟悉其中不尽人意的地方。
但像明钦这样一眼就认定缺乏灵魂，却是从未想过的。游戏没有灵魂，就意味着难以深入人心，当然是很致命的事。
仙界的生活相对优越，茶余饭后具有很多消闲的时间，所以游戏便成为一种普遍的娱乐方式。可惜大摩国的游戏商大多目光短浅，只关注眼前的利益，不甚考虑长远发展，至于成为蹴鞠、弹棋那样的专门运动，大约自己都觉得是天方夜谭吧。
穆人凤饶有兴致的问：“那依你之见，谁该是游戏的灵魂人物呢？”
明钦道：“说到三国时代乃至整个中夏历史，诸葛公当然无愧为灵魂人物。”
“你是《三国演义》看多了吧。”竺仕蘩不屑道：“世人都知道，《三国演义》尊刘贬曹，罗贯中‘显刘备长厚而似伪，状诸葛多智而近妖’。对于蜀国的推扬真是不遗余力。”
“就是。”竺自峰嘿然道：“咱们魏武帝雄才大
第307章 灵魂人物(4/6)