源这种观念，乃是认为流芳百世和遗臭万年是善和恶的两个极端，可以相提并论。实在是一种谬见。从数理上来看，一个是正无穷，一个是负无穷，中间隔着两倍的无穷尽，怎么可能划等号呢？
可见这一类的言论并不是神智清明的话。‘生不五鼎食，死即五鼎烹’。容或有一些愤激的成份，实质其精神状态已经流于丧心病狂了。一语成谶，也只是自作自受而已。
事实上善人求名，恶人求利。真要有人甘愿落一个偌大恶名，不是神智错乱，就是糊涂蛋。桓温说要遗臭万年，那是他谋图篡位，想当皇帝。皇帝固然是九五至尊，至高利益。主父偃说要五鼎烹，那是他贪污受贿，贪得无厌。触犯刑律，当然没有好下场。
诚然是利令智昏，为了富贵荣利不恤于声名罢了。
然而修行一道乃在于行善，为恶不属于修行，反倒是基于不修行。奈何五浊恶世，是非不分，善恶不明并不是稀罕事，亦在于求仁得仁，各行其是罢了。
…………
明钦怀揣着心事出了洞府，足食坡上云烟浩渺，隐隐有一股肃杀的气息。
一阵打斗之声从山下传来，明钦心头一动，掠到崖边瞭望。
只见十三家几个头领围着一个女郎斗得难解难分。气劲流溢，直打的山崩树折，土飞石走。
“梅吟雪，她怎么跟十三家的人斗起来了。”
明钦犹豫了一下，展动身法往山下掠去。经过这段时间的相处，他对梅吟雪已经没有那么深的恨意，而且两人一路患难扶持，人非草木，孰能无情。尽管对她的行事作风不以为然，明钦也不想她真正损折到十三家手里。
第431章 挺身解围(6/8)