史学补经学之短，寻找其中历史规律，历史经验，这才是学习经世致用的办法。
所以林延‘潮’一日讲经，一日讲史。
经科学习四书五经，与平日理学儒师讲课差不多。
至于史科，则注重理论和实践契合，论历朝历代兴亡得失，主讲经世致用之道。
授课后林延‘潮’会进行答疑，每日只限答疑五道，答疑后再布置功课。
经科功课是时文，史科功课则是策问。
次日林延‘潮’将择‘门’生章进行点评。
这些大体就是林延‘潮’授课的安排。
每日课后，陶望龄，徐火勃二人，以及数名‘门’生，他们会将林延‘潮’课上所讲列一份讲义。
讲义里主要是林延‘潮’所讲事功经学，史书议论，也有与‘门’生的对话，解‘惑’之言，类似于论语这等。只是在解‘惑’之中，让‘门’下学生附上各自心得，相互探讨印证。
每篇编写好的讲义，林延‘潮’开始还会过目一二，后来就直接‘交’给陶望龄，徐火勃二人去办，供给‘门’生们抄录。
这篇讲义就名为《学功堂杂论》，弟子白天没听懂的，都可以借来摘抄，至于外头无缘拜在林延‘潮’‘门’下的士子们也是争相研读。
《学功堂杂论》大约两日一出。
这结合了林延‘潮’经学史学见解的讲义从林延‘潮’‘门’下，到有志于林学的士子，最后连京城士子也是争相读之。
一份讲义竟洛阳纸贵了起来。
甚至不少商贩闻得商机，雇人在学功堂里将《学功堂杂论》先行抄
六百四十一章 经科史科(3/5)