人的背景，长生居、豆腐埝、忧乐沟、一碗水、龙王镇成为环境背境，中国近十年的变迁成为时间背景。
小说有其自身的发展，就不能象我这个没有根又，无由停泊在了这个莫名大湾的作者，那样拘泥。小说的形成有其内在制约的基因，作者象**一样将它孕育成形，它的形象，却并非作者可以随便揉捏的。正如崔道怡老师所言：让道貌昂然者见淫，让慧者见智，让仁者见恶，让重情者见意去吧！
世事本多如此——本来很严肃庄重的，看起来却很滑稽很可笑甚至很下流。这一现象本身就是雅与俗掺和搅拌而成的。这一现象就是雅俗共存一体的依据。这部《长生居劫难?上篇》创作的目的就是这样，凡人自去见识其中的俗，俗也悦目。慧者深入其中也能识得雅，雅致赏心。能让有心者惊心，让无心者怵目，这部小说林就有了威力。为了这一目标，我在稿子的第17－19页、25页、67－68页、70－71页、90－91页、95－101页、136－139页、141－143页、147－149页、158－160页，第164页、168－169页、176－177页等处，做了一些重要描写。
小说中不可避免地写到了男欢女爱，在这长生居，男女欢爱更有必要，因为它是反应被浸染被同化又去传染下一位的冲撞点、激变点、和突破点。解析其过程就犹如对灾变理论的重视。欢爱描写的程度很难把握，我尽量用风物变换的描写来替代，以期能产生出音乐交响效应和游山玩水的幽情。这些描写，避开了敏感器官，能胜衣不露骨，以文采的汇流来承载恰当的氛围，也是种文字精华的一种呈现吧。这些描写，主要体现
第020篇《长生居劫难.上篇》自叙(5/6)