番，然后扫塔顺便看看究竟为何。
西游记在第二十三回最后说到，咦！这正是，从正修持须谨慎，扫除爱欲自归真，这里面就有个“扫”字的。第六十二回的题目就是涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身，又出现“扫”字了。这要是不理解老吴的真实用意的话，还真的以为是捧佛家的脚哩。老吴刻意描写唐僧长安出发前发誓遇塔扫塔，后来明心见性的。但是在唐朝中宗的时候，佛教楞伽宗里面也有争论，这应该是扫啊还是不扫啊，才是真叫个乱的。
在唐朝初期，佛教在古代中国已经有了很大的基础了。但是呢，因为最早的佛经是从西域那边传过来的，不是从印度直接过来的；而且从西域传过来的佛经是梵文啊，得翻译成汉语才行，但是这翻译工作是由很多人完成的，却不是一个团队的，所以这翻译过来的佛经一本跟一本说得就自相矛盾了，而且同一本佛经的不同翻译版本也是如此，就让唐朝的和尚们难以适从了。
那怎么办呢？干脆，各个不同区域的和尚们就不管了，都是抱着那么少数几本意思差不多的佛经来看。这就逐渐的形成了佛教的各种派别了，你说你的是正宗，他扯他的是真传。
那么历史上的玄奘大师呢，博学广记，从小就看得佛经特别多。自己有感于各种版本佛经的无法自圆其说，便从南到北的游历，转了一年左右，却是更糊涂了。玄奘一想，看来得去根儿上找最原始的佛经来看了，但是他也怀疑这西域的佛经恐怕也是很乱的，就心生了前去印度，释迦摩尼的发扬光大之地，到那里找答案。
于是玄奘就偷渡出国，因为李世民不让去。后来玄奘用了十六七年的时间啊，终于抵达印
第三十六回 借了名扫塔 感怀义英灵(4/12)