遂可扫除。菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔，踏碎涅般。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。至幽微，更守固，玄关口说谁人度？我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。
这篇词有问题的，猛一看的确是讲解禅法的。但提到“悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也”的时候，问题就出来了。洗心涤虑，应该是出自《与应仲实》，“困苦之余，百念灰冷，视前世已若隔世，洗心涤虑，谓可以承君之教矣。”那么我们一看，就明白了，什么是悟，就是彻底悔改，但却是在百念灰冷之后才行啊。
那么这首词好像看着还有苏东坡的晚期佛老思想似得，老吴肯定给搬来改动了些许内容，似是而非瞒天过海罢了。这是老吴的一贯手段，书中好多其他命人的作品，都被他给篡改引申了，为自己的小说铺路的。比如王维的诗，甚至直接照搬封神演义里面的诗词，稍加改动，明里暗里的嘲讽了个够。
几个老头听了还很高兴佩服，但拂云叟却道，“你的禅虽静，法虽度，但须要性定心诚，却得不了真正的大道，但我们的玄道就行啊。”
唐僧竟然闻言叩头拜谢，不禁令人目瞪口呆。
这不是明摆着老吴是在挑动佛道之争么？
接下来，唐僧诗兴大发，就和几个老头没完没了的赋诗。不过从老头们的诗文内容来看，道玄提及的甚少，基本上都是文绉绉的诗赋。说明了，这几个恐怕不是道玄家的妖怪，却更像是儒妖。
这几个老头的最后一首诗，出问题了，唐僧一听，琢磨着味道不对呀
第三十八回 美人局勘破 荆棘岭荡平(6/12)