”，据说，国初的时候，有戌边的旗籍子弟，将彼时的俗曲和萨满的巫歌、所谓“单鼓词”的调子，杂糅而成，编词演唱，并配以八角鼓击节，以发戌思之念。
大约是干隆年间，这个调调传入北京，一班饱食终日、风花雪月的八旗子弟，一听之下，大为激赏，乃以之为本，再融入京韵大鼓的调子，别创出一种七言为体的书段，称为“子弟书”。
不过，说是“书”，其实只唱不说，同时，仍旧以八角鼓击节，近乎清唱，算是介乎说书和唱戏之间的一种“艺术形式”了。
“子弟书”本就主要在八旗子弟中流行，大多数情形下，就是在家宴、婚庆一类场合表演的，而表演的性质，绝大多数，亦都是“走票”，“曲宴”算是宗室的“家宴”，又有一个“孝娱皇太后”的大名目在，演唱“子弟书”，是再合适不过的了，因此，亲贵之中，雅擅此道的人，都很起劲儿。
“子弟书”分“东城”、“西城”两派，“东城”一派近弋阳腔，激昂慷慨；“西城”一派近昆曲，婉转缠绵。
第一个上场的，是人称“心泉贝子”的奕谟，公认的“西城”一派的翘楚，他是老惠端亲王第五子，借着新帝登基的东风，爵位刚刚由贝子衔的镇国公升了固山贝子，终于“名副其实”了，因此尤其巴结，抖擞精神，将一套《凤鸾俦》唱的百转千回，似断若续，绕梁不绝。
“曲宴”之上，不能喝彩，但连同“上头”的三位皇太后和皇帝在内，人人听的入神，只苦了咱们的辅政轩亲王，既听不大明白他唱些什么，更痛苦于他那个没完没了的长腔几次都以为他要唱下一句了，结果，兜了个圈儿，还是在原地打转儿
第三章 惊宴(2/5)