的发展，必然会叩问人类的自主意识这扇大门。”
“小夏和哈萨比斯不认同人工智能会产生自主意识，这是基于现有技术所做的判定，如果未来我们走生物计算机的路线，发展出了强人工智能呢？所以也不能完全否定人工智能对人类的威胁。”
“再加上小夏的忧虑，也就是人工智能让人类社会变得更加不平等，总之，人类到底该怎么看待人工智能，这个问题始终没有明确的答案。”
“说人工智能只是工具吧，可它在机制上具备拥有自主意识的要素，未来可能会成为独立的个体。那么平等对待它们呢？非我族类，其心必异，更何况是一种认知和理解世界完全不同于我们的新生命。”
“小夏的EI三定律在伦理层面上回答了这个问题，具体的技术细节你们不必追究。大致的意思是，就像我们人，不是无缘无故来到这个世界上的，我们有父母，我们有自己的人生意义。那么EI呢，三定律说的就是，EI也必须有明确的，伦理上的父母，它存在的意义是与它的映射主体共同成长，共同面对这个世界。”
“EI三定律，确定了人工智能在人类社会的地位，EI就是人的附属。就算它有了自主意识，它依旧被容纳在人类社会的体系里。”
“人的附属？”那个少女眼睛滴溜溜转着：“听起来像猫啊狗啊什么的。”
“地位上也许是，但意义却完全不一样”，罗教授呵呵笑道。
另一个男学生却不太接受这个观点：“这个三定律的重点不是在EI作为人类意志的延伸上吗？它是没有自主意识的。我如果有EI的话，它完全就是我的扩展，我想什么它就
第一百零九章 EI三定律(4/6)